Скарби етнографії

Карпатський етнографічний район поділяється на три основні частини – Передкарпаття, Карпатські гори та Закарпаття. Тривалий час, перебуваючи у складі інших держав, українці зберігали свою етнографічну культуру, хоча і були певні втручання словаків, угорців та поляків. Мешканці гірських районів Карпат зберегли найархаїчніші культурні риси, які відрізняються від культури лісів.

У Карпатському регіоні є такі етнографічні групи – лемки, бойки та гуцули. Лемки населяють територію обох схилів Бескиду, між річками Сан (Сян) і Попрад, у Великоберезнянському та Перечинському районах. Перші згадки в письмових джерелах про лемків датуються VI ст.

Бойки проживають в Івано-Франківській, Львівській та Закарпатській областях. «Руська трійця» — Маркіян Шашкевич, Іван Вагилевич та Яків Головацький — вважали бойків нащадками кельтських племен. Ці племена з VI століття до нашої ери жили в Центральній Європі і приблизно в I столітті нашої ери переселилися на Балкани. Археологи стверджують, що в басейнах річок Тиса, Дністер, Західний Буг, Прип'ять і Дніпро, в Криму є ознаки кельтського походження. Як бачимо, територія бойків теж позначена кельтськими знаками.

Гуцули населяють Івано-Франківську, Чернівецьку та Закарпатську області – переважно в Рахівському районі. У XVII-XVIII століттях було багато «опришків» — повстанців, народних месників. Володимир Шухевич писав: «Побут, традиції та звичаї гуцулів відрізняються від інших народів, що живуть у Карпатах і далі на Захід».

Унікальність культури гуцулів стає причиною гіпотез про їх походження від кавказців, які змішалися з українцями. Володимир Січинський знаходить в гуцульській архітектурі чимало спільних рис зі спадщиною давніх етрусків. Архаїчність давньої гуцульської забудови відбивається в типовому закритому дворі – це була своєрідна фортеця з брамою та хвірткою. Кожна гуцульська хата нагадує своєрідний музей народного мистецтва – усі предмети побуту (посуд, меблі, килими, одяг та зброя) прикрашені різноманітними візерунками, різьбою, вишивкою та розписом.

Сиві Карпати, безумовно, найгарніше місце Західної України. Ця земля овіяна давніми міфами та легендами, заколисана співом трембіт. Це справжня скарбниця споконвічних звичаїв, шин, традицій і багатовікових культурних надбань бойків, лемків і гуцулів.

Здається, що всі тут – майстерні майстри, яскраві та творчі особистості. Тільки ці люди могли побудувати в горах такі дивовижні дерев'яні храми без жодного цвяха. Ці храми прикрашають унікальні ікони, написані на склі. Багато з цих ікон і священних образів, зображених на дереві, вважаються прекрасними зразками наївного живопису і зберігаються в музеї.

Митці європейського рівня, насамперед іконописці, своїми шедеврами прославили рідний край. Серед них Іов Кондзелевич, автор ікон у Хрестовоздвиженській церкві Манявської келії та Іван Руткович, його попередник, автор ікон у Жовківському храмі.

Це маленька частина успадкованого культурного багатства. Більшість із них є плодом процвітаючої гілки християнства, прищепленої до глибоко вкорінених дерев місцевих язичницьких вірувань. Вони живуть у нашій генетичній пам'яті, дзвенять в архаїчних орнаментах народних вишиванок; вони перегукувалися з давніми символами землі і води на різьблених гуцульських тарілках і глиняному посуді; їхні відблиски іскриться в розмаїтті карпатського намиста, пульсують у таємничих візерунках писанок.

Тут немає нічого випадкового - цілюща сила гір акумульована, а в системі їх знаків приховані могутні талісмани. Недарма кожен гість мальовничого карпатського краю бажає отримати оберіг не лише на пам’ять, а й на удачу та міцне здоров’я. Наприклад, кудлатий ліжник (вовняна ковдра) вважається яскравою прикрасою інтер'єру та засобом від застуди. Ліжнику приписують і силу достатку. У деяких закарпатських селах досі збереглася традиція розкладати ліжник перед нареченим і нареченою, що означає багатство і щастя.

Добру та позитивну енергію має також одяг, виготовлений у техніці ліжник. Таке «друге життя» стародавньому ткацтву подарували майстри Косівського державного інституту прикладного та декоративного мистецтва. Хтозна, можливо, в майбутньому їхні моделі, виконані в гуцульському етнічному стилі, здобудуть визнання у світі високої моди?

Сьогодні, як і сотні років тому, жінки прикрашають свій одяг барвистою вишивкою. Є візерунки з Буковини, Закарпаття, Покуття: кожен з них унікальний і самобутній. Всі разом вони схожі на яскравий квітник, який розквітає райдужними візерунками сорочок, рушників і подушок. У їхніх мелодіях є дещо спільне з намистом з бісеру – вишуканою прикрасою з бісеру. Жінки Західної України з покоління в покоління передають секрети виготовлення цієї прикраси

Від дідусів і бабусь до дітей передається давнє мистецтво «писанкарство» – ритуальне розписування писанок. Кажуть, що «писанки» дуже допомагають у різних ситуаціях – їхні знаки та символи привертають до людей любов, здоров’я та благополуччя; дай землі й худобі плодючість.

Чимало добрих побажань зашифровано в місцевому глиняному посуді – щедро розписаних горщиках і тарілках, кахлях та іграшках, відомих як «зозулька». Є щось давнє в цих маленьких глиняних іграшках. Вони дихають такою ж таємничістю, як і трипільські фігурки тварин, виготовлені здавна невідомими майстрами. (Трипільська культура відноситься до епохи переходу від пізнього кам'яного віку до бронзового віку, що триває з III по II тисячоліття до нашої ери. Носіями цієї культури були племена, що населяли територію від Дніпра до Карпат. Назву культура отримала від села Трипілля під Києвом, де під час археологічних розкопок було знайдено фрагменти цієї культури.)

Сліди давніх язичницьких обрядів ми знаходимо сьогодні в гарних і яскравих звичаях – святкуванні таємничого Рахманського Великодня, вогневого очищення в ніч на Івана Хрестителя: Як у давнину співають і танцюють запальний танок «коломийку», звуками трембіти і сопілки будять Карпатські гори; говорити з Всесвітом за допомогою дримби. Вони різьблять пахуче дерево із старовинною криптографією візерунків, розписують писанки та будують храми. Це храми душі щедрого і талановитого народу.

Трембіта - найбільший духовий інструмент у формі конічної дерев'яної труби без бічних отворів. Його довжина 4 метри. Популярний переважно на території Гуцульщини та Буковини. На Біоківщині ним досі сповіщають про важливу подію в селі. Діапазон трембіти до 2,5 октав, діапазон чутності більше 10 кілометрів.